第415章 烈儒五功：宣、氐、召、祭、…

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殷自己都不知道该如何设计新舞来取代生番氐舞。

　　或许，此事更应该交给别人来干。

　　他的门徒或多或少都在生番状态时就知神言、行神事，以及他也想起来郑安良对于番人的物质文化十分了解，他可以指派他们来完成此事。

　　如此一来，三项仪轨便得以确定，郑克殷将它们称为宣颂、召歌和氐舞，其中召氐因同时展开，可以并称。

　　氐召来源于番人，但郑克殷既然是有意促成汉番相融，那么来自汉家文化的部分必不可少。

　　按照他对古代中国的了解，很快可以选出一项仪轨来。

　　那便是祭祀，毕竟“国之大事，唯祀与戎”。

　　祭祀活动是向神献礼，向神敬告，需要排场和大量的物资。

　　皇家祭祀多少有点脱离人民，皇上和百官跑到专门的地方去祭祀，和我一个平头百姓有啥么关系呢？

　　这一点，在烈儒教中自然需要做出改变，一个比较好的方式就是广建祠庙，由专人领着各城区各坊里的百姓参与祭祀，向神像跪拜，教士则焚香献物，呢喃告神，这样便可以给人们带来充分的宗教体验。

　　当然可以想见，要铺开祠庙不是易事，具体要拜哪些神，需要献什么物，便都是需要事先设计的问题。

　　若是更加简便些，就像中国人多少会在家里也安放神龛、神像、小香炉，拜神的时候便点了香，插入炉土之中，对着神像双手合十地拜，又或是在插香之前捧着点燃的香来拜。

　　到了嘉洲这儿，这种微型宗教活动甚至可以结合本地物产和番人习俗做点改变——

　　这其实也是不难想到的，那就是焚烧烟草。

　　烟草在澳龙语中写作“苂”，意为火上之草，乃是美洲的原产之物，而嘉洲较多产的乃是明人俗称的“马车草”，按原世界线的说法也即是郊狼烟草。

　　由于烟草的实际需求，有少数明人也在开始人工种植，西班牙红夷有时也会在贸易中购买一些，更多的还是卖给番人使用。

　　对于美洲土著而言，烧烟草、吸其烟香，是一项神圣的活动，人可以通过这种活动进入轻微的迷幻状态，以至于以为自己能够和诸神或祖先沟通。

　　美洲土著的习俗影响了后来的欧洲人，以至于吸烟成了风靡全球的习惯。

　　但考虑到吸烟有害健康，所以郑克殷所能想

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