第43章 教番人儒学岂不是自戴枷锁？

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相当深远，郑克殷知道自己不能急于做出决定，正如他先前就有计划过的那样，他首先要做的，是建立起一支深谙汉番两方面语言文化的队伍；而相比于完整的思想体系，神话传说与风俗习惯，将会是最便于交融的部分。

　　郑克殷知道无论是澳龙人、苗蠖人还是药蛞人，甚至更北方的的菩毛人（Pomo）都各有各的创世神话，但其世界观与神系都远远称不上完善，这恰恰是汉番各族可以互相补充成型的地方！

　　在建立队伍以前，郑克殷觉得仅凭自己就足以完成这一部分的工作——毕竟绝大多数内容，他都在穿越以前就在研究工作当中充分地掌握了。

　　这使得他兴奋地奋笔疾书起来。

　　要知道，加利福尼亚原住民各族的宗教信仰其实有大量的相似或相通之处，这自然是这些民族共同居住在这一区域而有大量互相接触的结果，同时也极大地方便了郑克殷开宗立派。

　　自行开宗立派，除了便于教化番民、使其融入以外，也将极大地有助于提升郑克殷自身的权威，在后续的许多政治斗争之中，或许能够起到人们所意识不到的重大作用。

　　这一日，郑克殷在书房之中工作至晚上，司邸内的小吏察觉之后也只能添上油灯，并小声地提醒司长或许最好还是早点回府，不要累坏了身子。

　　郑克殷笑了笑，回复说会留意时间的，亥时（晚上九点至十一点）之前自会回府。

　　大体检查完今天的成果之后，郑克殷收拾好书册和自己的书稿，灭了油灯，这才感觉肚子空空，自嘲般地笑了笑之后，便踏上回府之路。

　　令他意外而又深受感动的是——郑安良和陈六仁主仆二人，都在府门处等着他。

　　“阿叔，你终于回来了。”郑安良以向父亲请安的姿势行了礼。

　　这段时间发生了许多事，郑克殷与侄子的关系也的确增进了不少。

　　恰巧此刻有灵感击中了郑克殷，他便走上前去，摸了摸郑安良的头。

　　“好侄仔，多谢你。为了表达对你的感谢，你不如与我斗阵吃个宵夜，我给你讲点有趣的故事。”
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