第225章 我们终于可以写史了！

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工课的必要性其实远超郑克殷原来的预料。

　　“的确……而且我们可以现在就做点尝试。”

　　比如说——

　　漢人ㄇㄚㄍ至了扶桑ㄇㄨ，作了多厝。

　　（Hanlang-mak  wate-kne  Husang-mu,ha�0�8e-kne  irih  cu.）

　　堂酋鄭克殷一了北民，建立了鷹陽，敗ㄇㄅㄧ了脊民，入ㄇㄅㄧ了此ㄧ烽ㄨㄚㄕ、南民。

　　（Tupen  imetu�0�8T.èngkhè‘in  hime-kne  Awa�0�8tes,kienlip  Yingyang,payi-mpi-kne  Rumsen-tes,wate-mpi-kne  nu-i  Humontwa�0�8Kakuntes）

　　尽管只有两句话，却在语言形式和内容上都非常饱满，有大量的细节可供分析，可以说是郑克殷与同僚们凝结心血的作品。

　　而且基本上，这些句子对于明人来讲都是可以通过提取汉字来理解的——

　　第一句话，讲的是汉人们来了扶桑，建造了很多房子。

　　这里使用“汉人”而非“明人”，也很明显包藏了郑克殷的小心思——“明朝”大概再过半年时间就将不复存在，要表示他们汉族人，自然“汉人”才是最合适的表达。

　　除了“汉人”、“扶桑”这样的专有名词，“厝”也是一个早已经被借入澳龙语的单词——他们用厝（ㄗㄨ）来表达高大、方正、美观、舒适的砖瓦房屋，而将他们自己语言中原有的ㄌㄨㄚ（ruwa）专门用于表达生番营地里的泥巴枝叶筑成的小屋，郑克殷等人给其分配了“庐”字。

　　除了“厝”，更多的汉语借词在下一句话有充分体现，那便是“建立”（ㄍㄧㄝㄣㄌㄧㄅ，kienlip）和“败”（ㄅㄚㄧ，payi）。

　　至于郑克殷自己的名字，他规定了官话发音而非闽南话发音，有趣的是部分澳龙方言里的发音t.听起来很接近官话里的zh，郑克殷便将其安排为此发音；

　　“堂”“酋”二字，其实都是郑克殷和陈梦球等人给澳龙语中的单词分配的汉字，分别是ㄉㄨㄅㄝㄣ（tupen）和ㄇㄝㄉㄨㄕ（metu�0�8）。

　　前者原意为生番营地中的仪式屋或者汗屋，后来澳龙人也用来

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