第226章 因不了解番人而妄下论断

第(3/3)页

借词乃是“姊家”，来自于澳龙语该词的头两个音节ㄓㄧㄍㄚ-（�0�0ika-）。这样的汉字听起来就像郑克殷穿越前的现代听别人说“小姐姐”那样。

　　看着阿查仔小霞殷切的眼神，郑克殷发现自己有点走神，还是决定先回答好她的问题。

　　“我给你解释解释我的想法吧。

　　“让汉人认可澳龙人的文化，就和让澳龙人认可汉人的文化一样，要做的事情几乎相款。

　　“我们殖民司其实已经做好规划，收化百番是我们扶桑辖地发展壮大的最重要的宗旨，而‘收化’既要‘收’，也要‘化’。

　　“‘收’的那一部分工课，这里就不给你讲太多了，其实就是三个部分：

　　“宗教、文字、语言。

　　“其中宗教便是我给番民宣讲的那一套神话，以及对《论语》《孟子》以及五先贤书册选编出来的道德修养准则，我想你也应该知晓一些。

　　“神话和道德，是我一直以来都高度投入的工课；相比之下，过去向番人传授文字和语言的工课较为薄弱，所以我去年发明了注音符号，编撰了两册《官语经》，向漖寮部番民传授。

　　“而我刚刚说到，培养汉民对澳龙人文化的认同其实是相款的，同样也是三大项：宗教、文字、语言。

　　“宗教包括神话和道德，我主要向番民宣讲的神话，我们可以了解到已经开始在圭谷的汉民之中传开，我听闻不少说书佬都喜欢拿这套神话故事来作为素材，这便能有更多的人知晓。

　　“至于道德，即使是不识字的人，也都会因社会风俗的影响而深受圣贤所教导的纲常伦理的影响，这一部分无有问题。

　　“只是元宵夜诬陷案让我意识到，虽然圭谷、合儒都是汉番混居，互为邻里，汉民也多少了解点番民，却总还是有人因不了解番民而妄下论断，形成许许多多的偏见与歧视。

　　“了解是理解的前提，既是如此，我便要让汉民真正地了解澳龙人，语言文字，乃是其中的一个切入口。”.
记住手机版网址：m.66kxs.net