第362章 知收六哨出征！

第(3/3)页

缥缈地将那远行的彼方称为“洛山”，多少有些云里雾里的。

　　甚至两支铜哨之中，似乎已经流传起了“洛山”乃是番人传说中永乐之地的说法……

　　相比于“洛山”，相对比较容易找到根据的，乃是“珠磨师”一词。这一族人生活在洛杉矶西北侧的海岸丘陵地带，来自于他们自己的语言，若是能形成沟通的话，或许他们是听得懂这个词的。

　　有这样的根据，探索队伍应该能大体确定洛山地区的方向了吧。

　　待到知番铜哨和收番铜哨登船离去，郑克殷便也要率领东征的庞大队伍登上其余船只，准备挥师前往采泽堡！

　　这支队伍囊括了中军精锐与大批具有才能的官将，这也足以证明郑克殷对东征的信心与决心。

　　而被郑克殷选择同船而行的人员，乃是洪门兄弟翁飞虎以及以萧杜育、高爱实为首的澳龙门徒。

　　作为女性的高爱实对这场征伐有着与别人的不同的感情。“不知道师父是不是和我一样，期待着能从药蛞人和迈杜人处获得传承碎片呢？”

　　郑克殷笑着点了点头，“那是当然的。”

　　高爱实又说，“其实我一直觉得师父你不止是掌握了我们澳龙人和苗国人的传承碎片，好像那些未曾被你和殖民司接触过的番族，他们流传的神言你都多少知晓一点喔？”

　　郑克殷自然还是以“这是古狼神的启示”来解释过去，但高爱实的这番话，也令他陷入沉思。

　　其实烈儒教的框架是被中华神话、澳龙神话和各部苗国神话所决定的，最核心的内容就是来自于这三大族系，其余的，最多只有因他能够接触湄凿国和湾北同盟而略微吸收了一点点菩毛神话。

　　但他获得传承碎片的先后顺序决定了嘉洲人各族神言在烈儒教中的占比与地位，是否有一些运气成分？又是否会有些不公平呢？

　　或许等到他得到足够多的来自迈杜、药蛞、珠磨师和通瓦人的传承碎片之后，全面比对这些番族的神言，这一问题才能真正解决，融合出“瀛洲汉人”的统一民族也才有据可依。
记住手机版网址：m.66kxs.net