第413章 收完九族传承，便是嘉洲扩张…

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役工程；与此同时为今年科考而制定的参考资料也将陆陆续续出炉，郑克殷要求制作雕版，用印刷的方式传发给各府州并向文人书生们售卖。

　　郑克殷忽然觉得，卖科考使用的官方教材甚至能给国家财政开源，可能真有点搞头……

　　相比于这些事，郑克殷也要着手准备开始干非我不可的那一类工课了——

　　那自然是与烈儒教有关。

　　回到王宫御书房中，郑克殷取来纸笔，首先就“传承碎片”一事做了点梳理。

　　到了如今，他已经敢说，把这些最重要的传承碎片收集完毕之后，对嘉洲的攻略就已经基本完成了。

　　他给已完成的打了钩�7�7，正在进行的打圈O，未完成的则打叉X：

　　1、澳龙神言�7�7

　　2、苗国神言（句芒部�7�7、湄凿部�7�7、平原与三山部O）

　　3、蝶豸神言�7�7

　　4、菩毛神言O

　　5、迈杜神言0

　　6、药蠖各族神言（寨族O、北部X、南部X、山地各族X）

　　7、八云-温图神言X

　　8、珠磨师神言X

　　9、通瓦神言X

　　按照郑克殷穿越以前的认知，这些番族的神话皆互有联系，完全可以视为古狼神传承的各块碎片。

　　至于更南方的卡梅艾（Kameyaay）、卡维亚（Cahuilla）等族，或者更北方的尤基（Yuki）、沙斯塔（Shasta）、阿乔马威（Achomawi）等大小族群，以及东方青玉膏山之上的莫诺（Mono）、瓦肖（Washo）、派尤特（Paiute），郑克殷知道瀛洲青丘国很长时间都不必去关心，便不将他们的神话不列入这份名单之中。

　　更何况这些不属于佩努蒂语系的族群，其神话体系很可能与佩努蒂语系诸族是不一样的。

　　至于菩毛、蝶豸、珠磨师等非佩努蒂语系族群，大概在过去的几干年里与佩努蒂语系族群互动充分，因而在神话体系方面关联性倒是很大。

　　按语言学家的观点，菩毛（波莫Pomo）、蝶豸（萨利南Salinan）两族语言属于霍克语系（Hokan  Languages），而珠磨师（丘

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