第152章 相反的谣言

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　　由于水手们的谈论只提到了神父的姓，郑克殷尚不知道基诺和萨尔瓦铁拉的全名。

　　但基本上郑克殷可以确定一点，有暗杀郑克臧意图者，大概率会是这两位神父的其中一位。

　　这样的推测基于两点：

　　其一，无论是金门冯、刘一派还是其他西班牙人，都不太可能像神父或传教士那样深入到原住民之中并最终得以和原住民有效沟通。

　　有这样沟通能力者，除了扶桑殖民司，便只能是西班牙神父。

　　其二，是这两位神父都确实有着向两加利福尼亚传教的野心——对于西班牙而言传教也即意味着殖民。

　　而且郑克殷一直都担心西班牙人会如何看待扶桑，毕竟这块殖民地就位于西班牙宣称的殖民范围内，并且会与西班牙人争夺马尼拉大帆船贸易航线，无论怎么想西班牙都不太可能会给明郑好脸色看。

　　无非是扶桑距离墨西哥有足够远的距离，就像英国殖民弗吉尼亚、法国殖民魁北克那样，西班牙官方考虑到成本因素，便不会发起讨伐，只能认了。

　　但神父所想可与国王和总督不同。

　　这一时代的天主教传教士可谓是满世界跑，尤其是西班牙的传教士更是深入到征服者们没什么兴趣的野人之地——这些地方又没有黄金又没有足够成熟的土著社会可供征服与掠夺——从而大大扩充了西班牙的渗透殖民能力。

　　至少就郑克殷所知，巴拉圭和原世界线中的加利福尼亚，都是“传教即殖民”，传教士们试图在这些地方建立由他们一手操办、满足他们理想的地上天国。

　　神父们对加利福尼亚存有西班牙官方所没有的野心，在西班牙官方不对扶桑加以讨伐的情况下仍然将扶桑视为重大威胁，毕竟明人封住了他们传教的方向，而若是扶桑向南扩张的话，他们能传教的对象甚至会越来越少！

　　蝴蝶效应便是在这个环节产生——

　　原世界线中，西班牙人直到1769年才认真开始殖民上加利福尼亚，但扶桑的存在，使得西班牙人，至少是神父们对两加利福尼亚的图谋大幅提前，基诺和萨尔瓦铁拉等神父必须加紧对加利福尼亚的探索和渗透。

　　而且西班牙人还有一种常用套路，那便是在探险过程中从一块生地的土著里捉

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