第193章 永历四十七年（上）

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都是把合儒作为常驻之地了，我和张大人也都只好随你在此设府。”

　　郑克殷笑了笑，“那么陈大人觉得圭谷跟合儒，哪边更好，你更意爱哪座城呢？”

　　陈大人思忖良久，有些不好意思地笑了笑，“这可真不好选哪……

　　“圭谷更为兴盛繁华，但我们殖民司在合儒能有更大的作为，就像去年司长迁聚大绵部外八社，征服青丘、收服南龙，建起熊尸之盟，都是以合儒为中心去展开的。

　　“如今我也被司长任命为文乐科的长吏。文乐科的建设，合儒这头做得更好，两册《官语经》和正在开创的烈儒教，都在这儿有更大的用处。

　　“不过司长，我还有一些新的想法来着。”

　　郑克殷应道：“哦？说来听听。”

　　陈梦球答道：“烈儒教的故事乃是融合汉番各族的传承而得，司长在三地做的宣讲却主要面向番民，只有一部分汉民知晓宣讲内容，大多数人只是多少听说一点。

　　“但这种再度团聚的传承，并不应仅交番民，或许，我们还可以考虑向汉民宣教。

　　“至少我们知道明人都爱听古，就当故事那么一听，也非歹事。”

　　这番话令郑克殷深感认同。陈梦球指出的问题很实在，也是自己一直以来有所疏忽之处，那就是烈儒教明明是汉番各族相融的神话故事，他却只给番人去讲，忽视了汉人。

　　只偏向一方，可称不上是“融合”。

　　既然如此，郑、陈二人便又做了点简单的探讨，认为文乐科可以培训一部分说书先生到坊间去讲古，说书佬多得到一些素材可讲，必也愿意。

　　而为了让汉人也能认识瀛洲守护者烈帝，圭谷大概也应当像合儒一样，建一座三狼祠堂那样的烈帝庙，由师公、巫公们维护，受人供奉和礼拜，可以更加直观地将烈儒教的观念传递至人们的心中。

　　再往后，文乐科甚至可以和各大戏坊编排新戏，就以烈儒教中的神话故事为剧情内容，便能使烈儒教的传播更上

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