第240章 星仙，星空上的仙人

第(2/3)页

未必有很紧密的关联，这便导致前后顺序有错乱的可能。

　　“正是因此，他们的神话才会有两次灭世和两次造人。而在烈儒教中，大火灾与大洪水是同一次灭世，是祝融与共工的大战中，祝融引起的遍地大火，而不周山被共工触怒，天空破裂，降下长久的大雨，既把火给完全消灭了，也把仙人时代的世界给毁灭了。

　　“至于两次造人，其实前一次所对应的，正是烈儒教所说的仙人，这里的仙人概念来自于他们也知道的‘初民’，但不像湄凿国苗蠖人那样明确地指出后来古狼神将‘初民’都变成了动物。”

　　这也正是为什么，郑克殷一直都把海岸部苗蠖人，也即是湄凿国，视为宗教神学上的一处高地——这是因为他们所传承的神话碎片是框架最为完善、最有利于创制完整的宗教的。

　　豹闪闪听过郑克殷的分析，“喔”了一声，说“原来如此”。

　　果然拿豹闪闪试手是有好处的，毕竟这样一来，郑克殷就可以明确给雪兰社派来的传教士们教什么，怎么教。

　　接下来郑克殷与豹闪闪还是再把烈儒教的整体框架过上一遍，也即是从盘古开天开始，再到仙人时代的诸多故事，到烈帝对道德败坏的仙人们彻底失败，暗引祝融、共工大战导致洪水灭世，之后便绝大多数仙人变成了百兽始祖，蜂鸟神鸿濛成功盗火，开启了新火时代。

　　而这一回，郑克殷感觉自己掌握到了“鸿濛盗火”这一部分的关键传承碎片：藏火者有了明确的身份——星女。

　　在嘉洲百番的神话之中，星人或星女的概念是普遍存在的，尤其是昴宿星团在澳龙人之中被明确地称为“七姊妹”；

　　而塔奇部药蛞人则认为昴宿星团是五位女子与她们的虱子丈夫互相追逐而形成的；

　　迈杜神话还有一对姊妹想要嫁给星人，上了星空、生了孩子之后却后悔想要回到人界，便做了绳子试图爬下去，结果孩子把绳子切断，导致这对姊妹悲剧地摔死了。



(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.66kxs.net