第333章 大明延授，瀛洲承华

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这任皇帝的第二个名字，甚至是更为人所知的名字，比如“崇祯皇帝”或者“崇祯”就比“朱由检”被更多提及。

　　这当中还有一个原因乃是中国人的避讳风俗，尤其是天子之名更是不能讲出来的，在明朝的时候一般人喊“元璋”“由检”乃是大不敬之举。

　　而郑克殷要将好听的名字留下来，自然暗藏着其巨大的野心——终有一天他会在瀛洲当上皇帝，自然不能在义帝时期就把这个名字给用掉、浪费掉。

　　而他给自己留下的选择，乃是“永华”；给义帝时期的选择，则是“兴华”或者“承华”。

　　原本“永华”与陈梦球之父、东宁总制陈永华撞名会给人带来顾虑，不过这问题不难解决：届时为了一定程度上的避讳，史书中都将对陈永华用他的另一个名字陈近南来称呼。

　　而之所以给这两个年号选择“华”而非“汉”，与郑克殷对民族问题的预期与安排有关，就像“汉”比“明”大一样，“华”亦比“汉”大，用“华”字而非“汉”字自是表明瀛洲王朝海纳百川，包容万象，入华则华，即使是母语并非汉语诸方言的人只要是瀛洲的子民，都是如此。

　　而义帝时期的年号与未来他自己的年号皆有“华”字，某种程度上也是用于表明义帝与他乃是亲兄弟，他在义帝之后成为真正的皇帝，是合法的传承。

　　因而他便将“兴华”“承华”两个进入决赛的选项交给亲信们去选择。

　　“这两个年号，确实是最好的两个了。”蔡机功捋着胡须评论道，“不过它们各自表达的期许不太一样。”

　　张万祺顺着说下去，“的确，‘兴华’的期许在于兴旺与壮大，而‘承华’则更多表明合法传承。

　　“不得不说，我很难从中做出选择。”

　　接下来郑克殷询问在场的人各自的倾向，发现两个选择旗鼓相当，难分胜负！

　　不过在这方面有最大话语权的陈梦球似乎是明白郑克殷的某些意图，指出——

　　“我

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