第336章 刘汉、李唐、郑瀛，这才是正…

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　　尽管在郑克殷穿越前，他知道越来越多的人在看待明清易代之际的历史时更认可闯王李自成及其建立的大顺，但在之后的南明，闯顺始终都是“贼军”，郑氏瀛洲的中华简史自然也须延续这样的定性。

　　但这套史书仍然必须承认朱明王朝的腐朽是山河沉沦的根本原因，使人们知道，明朝就是走到其生命的尽头而无法挽回了。

　　而国姓爷郑森——待到禅明于瀛完成后，郑克殷将会恢复“朱成功”的本名——在神州陆沉的危难关头挺身而出，延续明祚，聚百舸，兴义兵，南征北战，却惜败于野蛮伪清。

　　所幸伟大先祖郑森先夺台湾，后拓扶桑，如有神助，这自然是为了对应郑克殷所提出的“烈帝的指引”，而得以保留汉家文明的火种；先王郑经则派出克臧、克殷兄弟先行东渡，得以在东宁沦陷时，使最后的汉人王朝能够在无比辽阔的瀛洲大陆开辟出全新的天地！

　　而中华简史的收尾，将会定于克殷北伐奸党以及禅明于瀛等事之上，只是因为这些历史事件太过新近甚至此时还没实现，不便盖棺定论，因而是需要简略的。

　　梳理完这样的脉络之后，郑克殷和洪磊已经基本可以提取出这套简史的三大重点：汉、唐、明郑。

　　重点讲述汉、唐，自是为了塑造强大的历史自豪感，使番民们也乐于在未来自认汉人；而重点讲述明郑，自是为了建构出郑氏瀛洲的合法性来源——

　　在明廷腐朽、贼军遍地、鞑虏南下、汉家文明有倒悬之危时，是郑森、郑经两代人凭借卓越的远识以及烈帝的指引，在瀛洲开辟出了一片全新的天地；而克臧、克殷同样因着烈帝的指引收化百番，重拾碎片，明人与番人在大洪水后终于重聚，亦是再造之功！

　　这是足以称为开国之举，而在这套历史中居功至伟的郑家，在得到明统传承的情况下，既有法统、也有威望创立自己的全新王朝。

　　如此一来，心系大明的极端保守派士子将无话可说——郑氏王朝的局面可是郑家人自己打拼出

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