第353章 承华元年（下）

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知收二营六哨会抽走至少六百人，加上收番时的后勤、传讯人员还会抽走更多，这样仅有两千出头的扶桑中军顿时就派出一半兵力，郑克殷不好说是否够用于镇守金京中央、随时平定可能的叛乱。

　　既然如此，郑克殷对于军队系统便还有一项举措：今年冬季将恢复朝圣操练。

　　六州番民的男丁以三抽一的比例分别就近前往圣山上的军营集中操练两个月；

　　汉民则以五抽一的比例就在六州的平地军营集中操练两个月；

　　时间均为十月中旬至十二月中旬。

　　有了经过操练的后备役人力，郑克殷对于面临突发情况也就能放心许多。

　　扩张与建军方面的工课做好安排，郑克殷自然不能忘记收化百番既要“收”、也要“化”，文礼部、翰林院、太学院必将通力配合，按照过往教化澳龙人与苗国人的经验，开始研究和实践教化八云三部、迈杜三部、蝶豸人以及更多番族！

　　这必然不是一件容易的事，毕竟光是教化、融合澳龙人郑克殷就已经费了老大的劲，而嘉洲百番的一大特点就是多而杂，互相之间甚至语言不通，以至于要把嘉洲百番全部收化的话，青丘国的这些部门很可能需要研究几十种番语……

　　当然了，抓大放小、制定雅言，可以称得上是四两拨千斤的可用策略，那样一来，新一轮扩张中，青丘国便可以将八云三部合并为一族，迈杜三部合并为一族，丘马什诸部也都合并为一族，这些在较大范围内分布的各族算来便只有四个了。

　　但郑克殷并不确定大铁矿究竟是不是在沙斯塔人的脚下，抑或是在八云三部中的温图人的土地上即可寻到——若是后者，对于青丘国而言倒是省事多了。

　　语言方面做好研究，官员和门徒们则要开始收集嘉洲百番神话的传承碎片，进一步促使烈儒教的完善，又反过来将用这些番语将烈儒教教授给被收服的番民，使他们惊叹于烈儒教的完善而心服口服。

　　接下来的一切程序，便只消如同郑克殷收化澳龙人那样即可：形成汉番混居格局，向番民持续教授官语、烈儒教及其所包

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