第373章 儒雅的祭孝语？不，是粗鄙的…

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附近语言相近的族群似乎都不这么说。

　　比如说表示男子，珠阆人会说ㄅㄛㄌㄨㄇ（polum），女子则是ㄏㄚㄏㄚㄉ（hahat），对人的泛称则大概是ㄓㄚㄚㄉㄧ（t.aati）或者ㄓㄚㄝㄉㄧ（t.aeti），都与“药蛞”不同。

　　而且，谷地南方语言将人称为“药蛞”，这却不是他们对语言的称呼，用“药蛞语”一词恐怕也是不准确的。

　　沈种建议采用珠阆人语言中表达“交谈”的字音ㄓㄟㄏㄚ（t.eiha）或ㄓㄝㄏㄚㄌ（t.ehal）来作为其人语言的称呼，音译进入汉语称为“祭孝语”或“寨孝语”——这里的“祭”的读音当然得是ㄓㄞ`（zhài）。

　　郑克殷觉着这俩名字都太复杂了，并且与“珠阆”“药蛞”等概念在字面上偏离得略微有些遥远，便暂且不置可否。

　　若是一定要音译药蛞人语言中“交谈”“说话”等单词来音译出表达药蛞语的概念的话，大概换个用字比较好——ㄏㄚ（ha）音更应该用“下”字而不是“孝”字。

　　[注：闽南语中的“孝”字读作ha或hau。]

　　“孝”字大概是沈种这种老儒生的私货，沈种会认为用这种字能够让珠阆人等药蛞人认识到何为“孝”；而“下”字显得略带贬义，尤其是称为“寨下语”的话，显得好像药蛞人的语言只是野烛堡这样的高堡之下的乡野之谈。

　　然而这倒是显得可行一些，郑克殷另取纸笔，将“寨下语”三个字记录下来。

　　至于表达“人”的单词，郑克殷根据穿越前的知识多少了解到一点，这其实是谷地药蛞语（或即将有正式汉名的“寨下语”）三大方言之别，位于最北端的远北方言/三角洲方言，与南边的北部方言、南部方言是不相款的，因而会不使用“药蛞”这样的发音。

　　这反而令郑克殷更加欣喜了——毕竟将多达七万口的药蛞人拆成许多个民族，正是他收化药蛞人的主要策略之一！

　　连表示“人”的单词都不一样，珠阆人和南方的ㄉㄚㄓㄧ（ta�0�0i“塔奇”）人真的是一个民族吗？
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