第386章 进入蝶豸人营地

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　　由于南北两部蝶豸人都不是大族，按照韩道闽的说法，南北蝶豸人的部社之分，和澳龙人是不一样的。

　　北部蝶豸人仅有五社，他们被明人称为山倭人并且全部迁到君岳一带，当时的郑司长也给他们全部赐姓为韩。

　　这样一下子导致五社之分不再有必要，各家各户便认君岳的长官为大酋长——先是沈诚，后是殖民司派来的多任明人官僚，最后是南龙知府陈赖章。

　　原来的酋长们知道自己失去了权力（虽然本就不大），都倾向于住在君岳，命妻子们向殖民司农吏们学习耕田，而自己则学习建起砖瓦屋厝和下海捕鱼。

　　如此一来，上千口山倭人的组织被彻底打散，各家各户虽然都倾向于在山林中继续捕猎、采集，但也只以小家庭为单位了。

　　有节庆需要聚集的时阵，全体山倭人则会前往君岳，这也是君岳长官被视为大酋长的原因之一。

　　至于南部蝶豸人，应该是有那么四五个社，每个社都比山倭人原来的社要大得多，起码两三倍大吧，据说村营都有不少。

　　与山倭人来往较多的，乃是偏北的两社，分别名叫杞宜社（Kigil）和杞喃社（Kinau）。

　　如今杜君英、朱佑龙率队跟随韩道闽准备探访的，乃是更接近于阁泰河的杞喃社。

　　该社有两个大营地锁壁（ㄉㄝㄙㄛㄙㄅㄝㄍ，Tesospek）和错地茉（ㄘㄛㄉㄝㄇㄚㄍ，Chotemak），韩道闽根据经验，认为杞喃社的人在夏半年应当是生活在前者的，因为后者位于阁泰河一条支流之畔，更适合冬季涨水之后前往生活，以便捕捞鱼虾。

　　寻往杞喃社的行程并不容易，而且韩道闽讲，如果不是出于征服、收迁的目的，那么明人最好不要驱着马、拿着铳去惊吓生番，而是应以更温和的方式与生番接触，从而使他们成为良番。

　　所以完成了茶龙驿的建设之后，杜君英便兵分三路——

　　一路以收番铜哨的人为主，由徐永贞代领，镇守在茶龙驿并向后方传讯汇报；

　　一路以知番铜哨的人为主，由耶律睫丘率领，继续沿阁泰河南下，寻找下一个合适的建驿点；

　　还有

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