第388章 蝶豸人竟有大酋长

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殷都有点惊讶。

　　所以韩道闽很早就跟杜君英说过，南方佬的每一“社”都要比他们北方佬大得多，可能有两三倍的规模。

　　就像纪第全所掌管的杞喃社，依朱佑龙和谭家浪的估测，总计大约有八百口人，分散在四五个营地里，可能还有更多，只是他们没有全部走访，便也不知道了。

　　纪第全称，他身为大酋长，每隔十天半个月的就需要到各个附庸村营去拜访，这是为了便于收集贡品、裁决纷争，也是为了让当地人都还记着有他这个大酋长在呢。

　　由于蝶豸人的大酋长其权力比澳龙、苗国的酋长要大得多，反而导致邻近各社——郑克殷觉得该按照他对寨族人、药蛞人的处理方式称为“氏”了——互相之间常有冲突，以至于兵戎相见。

　　每一氏大概都是这样不断吞并别人扩张起来的，据说杞喃氏的宿敌杞宜氏可能掌管多达二十个附庸村营，令纪第全深感头疼。

　　为了御敌，纪第全和东南方向上的另一个蝶豸人氏族卓岚氏（蝶豸语中名为ㄓㄛㄌㄚㄇ，�0�9olam）建立了同盟关系，杞喃氏会将自己收集或掠夺来的海产品交给卓岚氏以换取遇到战事时卓岚氏出兵相助。

　　正因如此，纪第全了解到杜君英等人的旅行方向之后，便声称他们只管南下，卓岚氏也是我的朋友，他们一定会招待好你们！

　　除了这三大氏族以外，隔着大南龙山的海岸边还有三个小氏族，人口都不多，虽然名义上是独立氏族，但很容易陷入被杞喃、杞宜二氏争夺的境地。

　　可以说，杜君英甚至做到了穿越之后的郑克殷都没做过的事情，那就是干脆在生番中过夜和逗留多日，从而能够相当深入地掌握这一部社生番的情报。

　　除了组织形态以外，其余的内容都很有价值，尤其是纪顺君和韩道闽合作给杜君英等人讲述的蝶豸神言，相当适合拿来作为补全烈儒教神话的素材！

　　可以说，这是质量上佳的传承碎片。

　　这都是因为蝶豸人的神言体系与澳龙神言以及句芒部苗国神言在框架上有较大的相似度，比如都有大洪水，都有参与造陆、造人的两位主神鹰

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