第394章 烈帝在神州逗留了四千年？

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　　青丘王曾经讲过，陈梦球自己也多少知道一点，那就是明人民间传承的神话传说故事非常散乱，互不相连，没头没尾；

　　即使是道教各派各有一套神话故事，却也与民间神话传说难以互相解释，比如太上老君开天并屡屡下凡，分明与盘古开天相悖；

　　加上《西游记》、《封神演义》等小说在明代的影响渐大，所有的这些神话体系的互相冲突便愈发显著……

　　再加上明人远渡东瀛彼岸殖民开拓，根据各种传说起了“扶桑”“青丘”“瀛洲”诸重要地名，那便又是另一套体系了。

　　在如此情况下，青丘王将民间神话传说与嘉洲百番神言串起来，既有利于百番碎片重圆，又有利于给汉家神话故事制定一套有头有尾、有足够逻辑的体系，其实是有相互促进的作用的。

　　陈梦球跟着听了多场宣讲，亲眼看着这一切，以至于他都不禁怀疑青丘王是不是真的得到了烈帝的神启。

　　尽管如此，青丘王创立了烈儒教并奠定了基础框架却仍不满足，打赢扶桑内战之后开始向嘉洲各地探索、扩张，也是收集传承碎片的过程，而迄今为止最重要的碎片，显然就是陈梦球刚刚收到的大王亲自写下的指示。

　　那便是蝶豸人传承的神言。

　　“大王明确地向我指出，蝶豸神言与澳龙、苗国两族神言颇为亲像，相性极佳，因而尽管他同时得到了蝶豸、寨地两族神言，但还是首先用前者来给烈儒教做了补充。

　　“其中最为关键的，当是女娲造人和精卫填海的故事成为唯一版本，只是她们由烈帝指派罢了。

　　“除此之外，大王又因此提出了盘古大陆和瀛洲古人东迁，进一步解释了许多问题。

　　“大王凭借这些重要的补充，再一次完整地阐述了全套神言。”

　　洪磊一直在认真听着，此时拱手说道，“愿闻其详。”

　　陈梦球便还是从盘古开天讲起，除开曲士雕斗、玄狐唱世等小故事以外

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