第395章 一切历史都是当代史

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　　现代人都如此，那么洪磊等文人儒生无法超脱于时代和知识储备带来的视角限制，加上烈儒教神言体系带来更多的疑问，会无从下手便也不足为奇。

　　既然如此，郑克殷还是决定亲自动手——

　　《中华简史》，干脆直接从周王国翦商开始写！

　　周朝以前的事情统统一笔带过的意思，就是干脆认为，西陆神州在女娲造人和伏羲创立最初的道德之后，又经过了干百年的发展，有过一些君王和王朝。

　　这样三皇五帝和夏朝便含混过去了，郑克殷认为瀛洲人不学习了解这一段“历史”完全不成问题。

　　到了后来，中原出现一个以残暴手段统治四方的强大国度，商朝。

　　称其“残暴”可不只是因为史书这么写，而是考古学的确发现商朝存在大规模人祭的现象！

　　周王作为商朝的方伯，也多少受到了商朝的压迫，因此经历文王之治周国壮大以后，武王起兵东征伐商，将商朝灭亡，建立了统领中原的周王朝。周公旦为安定天下，受伏羲指引，进一步建立符合那一时代的道德规范，因而创制周礼。

　　以周朝建立的这一段作为《中华简史》的开端，基本上就是最为稳妥的做法。

　　再往后，《中华简史》可以稍微展开讲讲西周封邦建国，却在其统治后期逐渐失去对天下的控制，以至于进入诸国混战的春秋战国时代，最终秦国崛起，先灭周朝，后灭六国，以暴虐手段试图统一天下，却招来天下大乱。

　　这一段虽稍有展开，却也不会太过详细而只会是很粗略的概述。

　　毕竟汉朝开始，才是《中华简史》的重点，尤其是洪磊既然先写汉纪，那便有足够的积累。

　　而尊汉贬秦，也的确是郑克殷有意为之——

　　秦国粗暴地灭亡六国统一天下，又粗暴地施行各种“统一”政策强行破坏六国文化，大兴土木，横征暴敛，压迫六国百姓，显然不如以温和方式徐徐图之的汉朝！

　　这也正迎合郑克殷发展扩大瀛洲青丘国的理念，收化百番，绝不会是高压粗暴的秦政，而会是温和相融的汉政，这也是培养瀛洲各族人对“汉”认同的重要内容

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