第406章 郑克塽的新策略

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逃之地，接下来还得耐心等待李望山归来；在那之前他最好是别惹出什么事引起郑克殷的警惕，以至于目前的一些自由都丢了，那就更麻烦了。

　　他已经隐忍多年，不差这点。

　　所以尽管他很想找到那些被郑克殷迫害的郑家人联合，又或是利用义帝的身份要求圭谷郑府将他的两个儿子还给他，但他都忍住了，这些日子里都乖乖地留在宫中。

　　但他并非无所事事——

　　他命忠诚的侍卫、奴仆为自己找来《官语经》《龙言经》以及澳龙语版《〈论语〉选编》，也时时打听郑克殷授意宫廷诸臣去操办的工课，甚至还加上《明夷待访录》等等书册，从此便每日潜心读册。

　　他也命个别奴仆去听龙言夜课和酒家、茶馆里的说书，最好是将烈儒教神言掌握好并转述给他。还有此前他找冯锡范要的澳龙番奴他也一直留在身边，按照殖民司的方法赐名靳功学，要求对方给自己教澳龙语。

　　他的实际目的，在于为此后利用李望山逃到生番里头去做好准备，为此他要充分了解番人才行。

　　林佚有时阵也会给他带来书面或口头的情报。

　　令他绝望的一点是，林佚已经搞懂了嘉洲百番的分布，澳龙人其实只是其中的一个番族，全部都住在金京、青丘府和句芒府！

　　这也就意味着，即使郑克塽把澳龙语学得再好，出了青丘国也根本没有用处！

　　那……李望山去到的北境那头的番人番语又是什么呢？

　　林佚不知道，郑克塽的番奴靳功学也不知道。

　　他能否去找通政院和尚书院去要相关的汇报、奏折呢？那恐怕会打草惊蛇。

　　一种曲折的方法，是营造出他对番人文化很感兴趣的形象，他想了解澳龙人，也想了解苗国人、药蛞人，那么等到他也想要了解北境人的时阵，郑克殷的人也就不会去怀疑他另有所图了。

　　既然如此，他叫来近来颇为亲近的番奴靳功学，说想去太学院走走。

　　澳龙、苗国雅言书经编纂小组都在太学院，而太学院与政务关系不大，因而位置较偏，那是在鸿都山

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