三百零六、初次早朝

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“大概都是圣人之言，儒学礼乐，还时常召见孟知叶、陈钰之流的大儒论到。”众人边走边说。

        “陛下此时反而看那些干嘛”毛鸾不解：“我是说圣贤之学确实该学，可也不是时候。”

        德公眉头紧皱，似乎想到什么，但没说话。

        “皇上是不是看？”李星洲问。

        德公诧异，惊讶得瞪大眼睛，惊讶看向他：“看你小子也不像好圣贤书之人，居然能猜到！”

        “哈哈哈，我可是当世大儒。”李星洲开玩笑道，心里却叹气，看来皇帝是真的有改言易说的心思

        

        说到改言易说，不得不说先秦诸子百家争鸣。

        这是中国历史上最重要的一个时期。

        也正是那时的思想碰撞，塑造了中国人特有的核心价值观，从此之后，只要认同那些价值观的人，都可以称为“中国人”，而无民族之分。

        所以中国其实向来不是民族国家，而是文明国家，只要认同并融入中华文明的人，都可以称为中国人。

        先秦百家中著名的有儒、法、道、墨等，最终结束乱世并被历朝历代沿用的是法家，而用于教化世人的是儒家，虽汉武之后说罢黜百家，独尊儒术，但其实这个说法是错误的。

        “罢黜百家”只是后世儒生，特别是明清儒生为提高儒家地位才开始这么说的，其实正如汉初用黄老之学治世一样，汉武帝也只是以儒学治世，但没有说其它家就不能发言，不能存在。还有很多家学说一直传承，比如道家、法家就一直经久不息。

        法家之所以经久不息，是因为历代王朝都是外儒内法，对外用儒家那套教化世人，对内用的是法家的严苛王法统治天下。

        比如大名鼎鼎的“愚民”政策，很多不懂的人都说是酸腐儒生教的，是孔子教的，可其实它是法家的说法。

        道家主张“愚民”同时也“愚君”，上下皆愚，就能回到不需要统治，不需要规则的自然状态中，“上如标枝民如野鹿”，无为则天下治矣。

        而法家的出发点是“人性本恶”，所以需要严苛的王法来惩罚和约束，人本就是恶的，就需要愚民，浑浑噩噩的人最好治。

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