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第四十章教化之道
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毕竟土地在那,你不在,别人就来了。
要知道陕西可是汉人大本营,可见明末是有多惨。
本来朱谊汐还是有些犹豫,往陕甘宁地区迁移人口是不是没有必要?
人口少一些,对陕北平原的恢复也是有利的。
但这好不容易空出来的生存空间,可不是给他人做嫁衣的。
“迁民之事,看来得抓紧了。”
朱谊汐心中念叨着,决心日坚。
而接着往下看,则是吕大器对蒙学的构想,其言语:
“军户之中,孩童除舞刀弄枪,务农为佃外,几无他途。”
“在江南等地,民间社学虽然不多,但到底是还是有的,而军户中却寥寥无几,边镇更是鲜有传闻,军户子弟启蒙甚艰,数倍于寻常百姓,举业艰难……”
在明朝,军户是可以参加科举的,都是良籍。
士农工商,除了商人和贱籍之人,都可以为考科举,鲤鱼跃龙门。
如李东阳,高拱、张居正等,就连盐户子弟,都出过15个庶吉士。
有专家统计过,在明代1千多名庶吉士中,农户子弟620人,军户子弟333人,匠户子弟37人。
景泰年间至后,每100个进士中约有30个是军户出身。
但这些只是内地军户,边镇的军户,可是惨不忍睹,粮食有时候都无法保障。
普通人看到朝廷开疆拓土舒服了,但对于那些军户们来说,来到这贫瘠之地,后勤都无法保障,简直是要命的地方。
而到了满清时期为何可以了?那是因为驯服了蒙古人,采取了自治羁糜手段。
像是伊犁将军,乌苏里台将军等,基本上只是协调那些部落,象征性地驻扎几千人。
明朝就不行了,光是山西大同,就驻扎着五六万人,补给压力太大。
乾隆平定准噶尔人,补给压力太大,无法驻兵镇压,索性就一股脑地就给屠了个干净,去了根。
所以,朱谊汐在收服漠南蒙古诸部后,就要求千户、百户必须建立寺庙、学堂。
蒙古人要么读书,为大明鞠躬尽瘁
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