第九章 龙君

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途同归。

道教谓之仙，佛门谓之佛。

谢准修习的是丹道，而丹道又分为：内丹与外丹。

内丹讲究以人身为炉鼎烧炼，以人的精、气、神三宝合一，混为大丹。有阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳之说。

自此：

一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。

而外丹讲究炼化外物，《抱朴子·金丹》曾讲：

夫金丹之物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼入身体，故能令人不老不死。

《神农四经》有记载：“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……”

谢准已经聚顶三华，只待朝元。

《钟吕传道集》中记载：“金液还丹以炼金砂，而五气朝元，三阳聚顶，乃炼气成神，非止于练形住世而已。”

金液还丹之术乃是修炼成仙之法，为了怕泄露天机，还在后面写道“盖以真仙大成之法，默藏天地不测之机，诚为三情隐秘之事，忘言忘象之玄旨，无问无应之妙理。”

“三华聚顶”的“顶”，即鼎，此处指人头顶的百会穴，又称泥丸宫。

体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后，最后化而为一到达一处，达到忘我的境界。

五气朝元中的五气，指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。

《金丹四百字·序》有云：

“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”

人的五气分散在五行所属的部位，没有能够聚而为一。

人的五脏有青、赤、黄、白、黑五帝镇守。

“青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。”

而五气朝元则是金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五”相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶。

再修得自身所坚持的道，谓之得道成仙。

世间众生各有欲望，谢准的欲望是得道成仙。

或者说所有寻仙访道的欲望都是成仙，想着长存于世，坐看世间千般变化。

所谓：飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙。
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