第五十三章 拘灵之法

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　　张哲的祭器法门需要将日夜修持的咒力加持到法器中。

　　而抄录经书同样如此，需要将读经时的感悟融入到笔墨书写到纸上。

　　四者虽做法不同，但其本质相同。

　　都是将一些道理通过某种行为化作一种特殊的力量。

　　相通了这一点之后，灵青心中豁然开朗。

　　虽然不知道这算不算是修行的本质，但对于现在的他来说算是找到了一种基本法了。

　　以此理应用到平日里的砍柴中，亦是大有收获。

　　往日他砍柴时更多的是利用五禽戏的技能等级和经验，来化解挥斧时产生的反震之力。

　　担柴时亦是如此，扁担的抛接之间也是凭着经验。

　　而现在他可以以感灵之法，感应并总结砍柴担柴时的规律。

　　再将其融入到常用的几个行为动作当中。

　　吃过早饭后，来到柴山，灵青开始早晨的感悟行动起来。

　　果不其然，当他结合五禽戏将砍柴担柴，初步归纳整理出一套行之有效的动作时。

　　一道信息浮现在他的眼前。

　　“人物在砍柴、担柴中有所感悟，领悟出特有的使力、用劲技巧（1/7）。

　　注：人物的感悟积累到一定程度后，可将其整理为通用技能。”

　　“积累到一定程度，可以将其感悟整理为技能？也就是说自创技能吗。”

　　灵青看着悬浮在眼前的提示信心，心中若有所思。

　　所有的技能都是由生灵创造出来的。

　　这创造技能也无非就是观察事物运行的原理，总结其规律。

　　然后在依据自身的习惯来中和自己行为习惯和其规律的相性，使之形成一套契合自己的方法。

　　但说来简单，做起来却并不是那么的容易。

　　每一步都是看似容易，实则十分的繁琐复杂。

　　但好在灵青在创造这个技能的过程中，不仅有着德鲁伊的自然感受，还有感灵术的感应之法。

　　在运用自然感受的时候，只要不去调理周围的自然平衡，就不虞触动柴树内的浊煞之气。

　　两种感知能力，让他能够清晰的感知到每一步、每一个动作的优

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