第1007章 机魂学说

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相比于帝皇在神圣泰拉如润物细无声般进行的政务改革，江秉在火星进行的‘宗教改革’要‘激进’的多。

但说是激进，他的行事方针对于整个机械神教的现有结构来说仍然算得上‘温和的改良’。

机械神教发展到如今，三大根本弊病在于知识垄断、宗教愚昧和政治独立。

整个机械神教自上而下将知识视为接近欧姆弥赛亚的最终方式，每个人都将自己获得的知识视若神圣的私有财产，使得知识的流动极其固化，形成事实上的知识垄断，高层的大贤者牢牢把控着绝大部分‘生产资料’，而底层学徒晋升无门，如此一来不光极大阻碍了帝国生产力的发展，同样制约了科技的复苏。

而复杂且繁琐的宗教仪式、神秘化的‘机魂’理论算是站在了科学精神对立面，每个生产环节，每一次生产活动都需要进行的喷洒熏香和吟唱祷文极大程度上降低了生产效率、阻碍了技术发展，而这套玄之又玄的愚昧理论也从根本上否定了科学观察、探索、实践、归纳利用的本质。

而《火星条约》的签订，则赋予机械神教自治权的条约，使得整个机械神教从上到下充斥着‘听调不听宣’的氛围，所有铸造世界的生产目标基本上都将服务于火星的权重放在服务帝国之上。

江秉并没有一上来直接搞什么神降，展现几场‘神迹’，然后向整个机械神教强宣称：“我就是你们所崇拜的欧姆弥赛亚本身”，之后凭此带来的无与伦比的权威，开始从上到下，从内到外的激进改革，彻底革除三大弊端。

毕竟这样做虽然见效最快，但是必然会掀起一场席卷整个帝国的第二次科技宗教战争。

毕竟‘欧姆弥赛亚’在很多时候也比不过自己兜里的那‘仨瓜俩枣’，哪怕是神，在涉及到自身利益的时候，也要为人性让步，更不用说如此高调的宣言就差没当面扇混沌几个大嘴巴子了，以奸奇为首的黑恶势力必然不会放过这个机会

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